Perché la donna non si mangia ma si beve? Un membro si può disarticolare e rimontare? Come si muore e si resuscita a piacimento? Quando e con chi si usa il sesso ermafrodito? A questi misteri del neoplatonismo fiorentino risponde in commedia la Calandra del Bibbiena inscenando la sua esilarante parodia dell'eros rinascimentale.

Un Rabelais e un Montaigne ridacchiano del mito dell'androginìa, Shakespeare, contagiato, pratica il gioco del travestimento e della transessualità. Se poi John Donne risacralizza l'Androgino, il Cervantes della Galatea (1585) dà un volto alla bellezza neoplatonica mentre dalla Dorotea (1632) di Lope de Vega rispunta "la raiz hermafrodita".

Ma a fare i conti con la commedia del Bibbiena è, prima di tutti, il suo grande antagonista, ossia il Machiavelli della Mandragola . Grazie alla complicità d'un "malvissuto" fra Timoteo, ben più mondani misteri erotici si celebreranno attorno al letto della "accorta" Lucrezia.

Luciano Bottoni è docente di Storia del teatro presso la Facoltà di Lingue Straniere dell'Università di Bologna. Ha pubblicato due volumi sulle teorie drammaturgiche e il teatro italiano del primo Ottocento ( Drammaturgia romantica , Pisa, 1980 e 1984) studiandone gli antecedenti settecenteschi, le espressioni giacobine, la spettacolarità del coreodramma ( Il teatro, il pantomimo e la Rivoluzione , Firenze, 1990). Tra i suoi ultimi lavori: Il teatro del Rinascimento (in Storia generale della letteratura italiana , vol. III, Milano, 1999); Storia del teatro italiano 1900-1945 , Bologna, 2000; Leonardo e l'Androgino , Milano, 2002. Collabora a numerose riviste: Il teatro di Forzano , "Poetiche" 1/2003; Machiavelli - Segretario dell'Inferno - e il Savonarola , "Intersezioni", 2/2003; Il teatro nel Conciliatore , "Quaderni di Acme", 63, 2004.